TSUM, Gorkha Bölgesi'nin kuzey doğusunda bulunan bir vadidir. Bu vadi Gorkha Bölgesi'nin iki köy geliştirme komitesini (VDC'ler) kapsamaktadır. Bunlar Chumchet (Aşağı TSUM olarak bilinir) ve Chhekampar (üst TSUM olarak bilinir). Vadi, 529 haneden 1810 sakinleri olan 33 küçük köy/ yerleşimden oluşmaktadır (Nepal Hükümeti/ Merkez Bürosu İstatistikleri, 2012: 56). Dağınık insan yerleşimi 1901m ila 3100m arasında yer almaktadır. Bu vadide yaklaşık 2000 bitki türü, 11 tip orman ve 50'den fazla tıbbi bitki türü kaydedilmiştir. Vadide toplam 33 tür memeli türü, 110'dan fazla kuş türü, 11 kelebek türü ve 3 sürüngen türü kaydedilmiştir (Icimod, 2008: 15). Kuzeybatıdan kuzey-doğudan güney-batıdan akan Shiyarkhola Nehri'nin kenarlarında güneybatıdan kuzey doğuya uzanan vadi, güzel dağlarla çevrilidir. Vadi, Nepal'deki "Tsumba" yerli halkının geleneksel anavatanlarıdır. Efsaneye göre Vadi, Budizm'i Nepal'e tanıtan sekiz yüzyıl Guru Rinpoche tarafından yaratılan bir beyul. Beyul, barış, refah, maneviyat ve inananlar için kutsal bir sığınak. On yedinci yüzyılda Tsum Vadisi Beyul-Kyimolun olarak bilinir. Vadide yaşayan Tsumba yerli insanlar çoğunlukla Tibet kökenlidir ve benzersiz bir lehçe konuşur. Bu vadiyi Beyul olarak gözden geçiriyorlar ve çoğunlukla Bon şamanizm ve Budizm'in bir karışımına taraftarlar (Icimod, 2008; Rai ve ark. 2016). Lama'nın (dini rahip) dini konulardaki önemli belirleyici ve liderlik rolleri dışında, üç konumsal hiyerarşide (Ghenchen, Syara ve Ghyange) yapılandırılmış geleneksel köy liderleri köy ve aile konularında karar verme rollerini oynarlar. Ghenchen köy lideri, Syara klan lideridir ve Ghenchen'in destekçisi Ghenchyan geleneksel topluluk lideridir. Her yıl Köy Meclisi tarafından aday gösterilirler (Rai ve ark. 2016). topraklarında canlılar. 1921'de vadiyi resmi olarak Ahimsa Chhetra (şiddet içermeyen alan) olarak ilan ettiler ve konsepti farklı düzenli ve ara sıra dini festivaller ve kutlamalarla vaaz ediyorlar. Bildirge bir davranış kuralıydı (1. herhangi bir hayvanı öldürmek için; 2. avlanmamak; 3. bal toplamak için; 4. hayvan ticareti yapmak değil; 5. Et ticareti yapmak değil; 6. Ormanları yakmamak) . İnsanlar kamu taahhütlerini ara sıra ve düzenli köy festivallerinde ve kutlamalarındaki beyanları takip etmek için taahhütte bulunurlar. Vadi aynı zamanda kültürel sanatlar ve anıtlar açısından zengindir. Örneğin, 15 büyük manastır, 37 köy manastırı, 150'den fazla mani bompas, 50'den fazla mani duvarı ve diğer birçok tarihsel ve kültürel olarak önemli sanat ve mimari (Rai ve ark. 2016). >

Vadi, Gorkha Bölgesi'nin güney kısmındaki en yakın otobüs güzergahlarından uzaktır. Vadi, hükümet kurumları (polis kontrolü, sağlık ve eğitim kurumları vb.) Bölgeye genişletilmeyene kadar özerkti. Önemli hükümet müdahalelerinden biri, 1998'de "Manaslu Koruma Alanı (MCA)" beyanı ve VDC'de Koruma Alan Yönetim Komiteleri (CAMC) ve kadın grubu, gençlik grupları, tarım grupları vb. 2'si Tsum Vadisi'nden (her VDC'lerden biri) olan yedi VDC'yi kapsar. O zamandan beri MCA'nın korunması ve yönetimi, yarı hükümet örgütü Ulusal Doğa Koruma Güvenine (NTNC) emanet edilmektedir. NTNC liderliğindeki entegre koruma faaliyetleri CAMC'ler ve topluluk grupları aracılığıyla uygulanır.

Hükümet, Vadiyi 2008 yılına kadar yabancılar için kısıtlı bir alan olarak sürdürdü. Bununla birlikte, gelişimsel kavram ve yaklaşımların etkisi, Vadiyi 2008 yılında Turistler için devlet makamının özel giriş izinleri ile açık hale getirdi. İnsanların ve vadinin doğal güzelliği ve kültürel mirası çok sayıda turist çekebildi ve bu nedenle turistlerin sayısı her yıl artıyor (Rai ve ark. 2016). Bölge Kalkınma Komiteleri (DDC), Bölge Yasası Kanunu, Bölge Polis Ofisi, Köy Kalkınma Komiteleri (VDC) gibi yerel yönetim kurumlarının geliştirilmesi ve genişletilmesi; ve CAMC ve topluluk grupları gibi yerel koruma ajansları, bir yandan yerel geleneklerin, geleneksel yasaların, geleneksel kurumların ve uygulamaların ölümüne ve zayıflamasına katkıda bulunmaktadır. Öte yandan, kültürel ve dini inançlar ve uygulamalar yoluyla korunan doğal güzellik ve biyolojik çeşitlilik üzerindeki tehditler yavaş yavaş artırılmıştır. Benzer şekilde, kalkınma altyapısının genişletilmesi için kamu taleplerinin arttırılması, kamuoyu tartışması meselesi haline geliyor. Sadece Tsumba halkının ve resmi kurumların (hem yerel yönetim hem de koruma kurumları) geleneksel kurumlar (ve uygulamaları) arasındaki karışıklıklar ve çatışmalar değil, aynı zamanda geleneksel olmayanların kavram/uygulamalarını/uygulamalarını geleneksel yasalara da teşvik etmekle kalmadı. , uygulamalar ve kurumlar. Tsumba halkı, CMC'nin kurulmasının gelecekteki sonuçları ne de kuruluş süreçlerinin, topluluk onaylarını sağlayabilecek titiz topluluk danışma süreçlerini benimsemiştir. Daha ziyade, yerel bilgi, deneyim ve uygulamalara saygı ve tanınmayı reddeden yukarıdan aşağıya bir yaklaşımdı, örneğin resmi kurumlar resmi yasalara, politikalara ve programlara göre faaliyet gösteriyor. Dolayısıyla, Tsumba halkı, yerin uzun tarihinden kaynaklanan geleneksel yasa ve uygulamaların saygı, tanınması ve desteğini arıyorlar. Yerel halk, yerel gelirin bir parçası haline geldiği için turizmden memnun kaldı, ancak yerdeki daha fazla sayıda turistin olası biyo-kültürel zararları/kayıpları ve devletin (NTNC dahil) tam olarak mutsuz olduğu konusunda endişelidirler. Turistlerden/ziyaretçilerin gelirini kontrol edin (turizm giriş ücretleri ile). ICCA Network Nepal kavramını teşvik ederek girişimler, ülkenin çeşitli eko-bölgelerindeki biyo-kültürel alanların korunmasının değerine sahip geleneksel yasaların ve uygulamaların tanınmasını ve desteklenmesini savunmaktadır.

1998'den beri Tsum Vadisi, Manasu Koruma Alanının (MCA) bir parçasıdır. Nepal hükümeti Ulusal Doğa Koruma Güvenini (NTNC) emanet etti. NTNC, entegre kalkınma ve koruma yaklaşımı kavramını benimsemektedir. Geliştirme ve koruma çalışmaları, her VDC'teki Koruma Alanı Yönetim Komiteleri (CAMC) aracılığıyla coğrafi bölgesinde (ikisi TSUM Vadisi'nden olan yedi VDC) gerçekleştirilir. NTNC tarafından planlanan entegre kalkınma faaliyetlerini uygulamak için orman kullanıcıları grupları, tarım grupları, gençlik grupları, kadın grubu, sağlık grupları vb. Gibi topluluk gruplarının sayısı kurulmuştur. NTNC, koruma ve kalkınma faaliyetlerini üç kaynak yoluyla uygular: hükümet, bağışçı ajansları ve turizm geliri (turistlerden giriş ücretleri yoluyla). Yıllık bütçe, NTNC'nin CAMC'si entegre koruma ve kalkınma faaliyetleri adına yatırılmaktadır. Koruma, biyo-kültürel biyolojik çeşitliliği ve yerel befaviour kurallarını tehdit edebilecek turistleri cezbetmektedir.