TSUM, Gorkha Bölgesi'nin kuzey doğusunda bulunan bir vadidir. Bu vadi Gorkha Bölgesi'nin iki köy geliştirme komitesini (VDC'ler) kapsamaktadır. Bunlar Chumchet (Aşağı TSUM olarak bilinir) ve Chhekampar (üst TSUM olarak bilinir). Vadi, 529 haneden 1810 sakinleri olan 33 küçük köy/ yerleşimden oluşmaktadır (Nepal Hükümeti/ Merkez Bürosu İstatistikleri, 2012: 56). Dağınık insan yerleşimi 1901m ila 3100m arasında yer almaktadır. Bu vadide yaklaşık 2000 bitki türü, 11 tip orman ve 50'den fazla tıbbi bitki türü kaydedilmiştir. Vadide toplam 33 tür memeli türü, 110'dan fazla kuş türü, 11 kelebek türü ve 3 sürüngen türü kaydedilmiştir (Icimod, 2008: 15). Kuzeybatıdan kuzey-doğudan güney-batıdan akan Shiyarkhola Nehri'nin kenarlarında güneybatıdan kuzey doğuya uzanan vadi, güzel dağlarla çevrilidir. Vadi, Nepal'deki "Tsumba" yerli halkının geleneksel anavatanlarıdır. Efsaneye göre Vadi, Budizm'i Nepal'e tanıtan sekiz yüzyıl Guru Rinpoche tarafından yaratılan bir beyul. Beyul, barış, refah, maneviyat ve inananlar için kutsal bir sığınak. On yedinci yüzyılda Tsum Vadisi Beyul-Kyimolun olarak bilinir. Vadide yaşayan Tsumba yerli insanlar çoğunlukla Tibet kökenlidir ve benzersiz bir lehçe konuşur. Bu vadiyi Beyul olarak gözden geçiriyorlar ve çoğunlukla Bon şamanizm ve Budizm'in bir karışımına taraftarlar (Icimod, 2008; Rai ve ark. 2016). Lama'nın (dini rahip) dini konulardaki önemli belirleyici ve liderlik rolleri dışında, üç konumsal hiyerarşide (Ghenchen, Syara ve Ghyange) yapılandırılmış geleneksel köy liderleri köy ve aile konularında karar verme rollerini oynarlar. Ghenchen köy lideri, Syara klan lideridir ve Ghenchen'in destekçisi Ghenchyan geleneksel topluluk lideridir. Her yıl Köy Meclisi tarafından aday gösterilirler (Rai ve ark. 2016). topraklarında canlılar. 1921'de vadiyi resmi olarak Ahimsa Chhetra (şiddet içermeyen alan) olarak ilan ettiler ve konsepti farklı düzenli ve ara sıra dini festivaller ve kutlamalarla vaaz ediyorlar. Bildirge bir davranış kuralıydı (1. herhangi bir hayvanı öldürmek için; 2. avlanmamak; 3. bal toplamak için; 4. hayvan ticareti yapmak değil; 5. Et ticareti yapmak değil; 6. Ormanları yakmamak) . İnsanlar kamu taahhütlerini ara sıra ve düzenli köy festivallerinde ve kutlamalarındaki beyanları takip etmek için taahhütte bulunurlar. Vadi aynı zamanda kültürel sanatlar ve anıtlar açısından zengindir. Örneğin, 15 büyük manastır, 37 köy manastırı, 150'den fazla mani bompas, 50'den fazla mani duvarı ve diğer birçok tarihsel ve kültürel olarak önemli sanat ve mimari (Rai ve ark. 2016). > |
İhtilafın ismi: | Nepal, Gorkha Bölgesi'ndeki Kutsal Tsum Vadisi'nde biyo-kültürel çeşitliliği korumak |
Ülke: | Nepal |
İl veya eyalet | Gorkha Bölgesi |
Yer: | Tsum Vadisi |
Konum hassasiyeti | YÜKSEK (yerel düzey) |
Ana kategori: | Biyolojik çeşitlilik |
Alt kategori: | Turizm ve eğlence tesisleri (kayak tesisleri, oteller, marinalar, golf tesisleri vs.) Diğer Milli parklar ve koruma alanları |
İhtilafa konu olan meta: | Toprak Canlı hayvan Turizm hizmetleri Biyolojik kaynak |
Proje detayları | 1998'den beri Tsum Vadisi, Manasu Koruma Alanının (MCA) bir parçasıdır. Nepal hükümeti Ulusal Doğa Koruma Güvenini (NTNC) emanet etti. NTNC, entegre kalkınma ve koruma yaklaşımı kavramını benimsemektedir. Geliştirme ve koruma çalışmaları, her VDC'teki Koruma Alanı Yönetim Komiteleri (CAMC) aracılığıyla coğrafi bölgesinde (ikisi TSUM Vadisi'nden olan yedi VDC) gerçekleştirilir. NTNC tarafından planlanan entegre kalkınma faaliyetlerini uygulamak için orman kullanıcıları grupları, tarım grupları, gençlik grupları, kadın grubu, sağlık grupları vb. Gibi topluluk gruplarının sayısı kurulmuştur. NTNC, koruma ve kalkınma faaliyetlerini üç kaynak yoluyla uygular: hükümet, bağışçı ajansları ve turizm geliri (turistlerden giriş ücretleri yoluyla). Yıllık bütçe, NTNC'nin CAMC'si entegre koruma ve kalkınma faaliyetleri adına yatırılmaktadır. Koruma, biyo-kültürel biyolojik çeşitliliği ve yerel befaviour kurallarını tehdit edebilecek turistleri cezbetmektedir. |
Yatırım miktarı | Yıllık Bütçe, NTNC'nin CAMC'si THROUHG CAMC adına yatırılır |
Nüfus türü | Kırsal |
Etkilenen nüfus | 1.810 |
İhtilafın başlama yılı: | 01/01/1998 |
İlgili devlet kuruluşları: | (a) Ulus Doğa Koruma Güven (NTNC) (b) Yerel Yönetim Kurumları (c) Milli Park ve Yaban Hayatı Koruma Bölümü (DNPWC) (D) Köy Kalkınma Komitesi (E) Bölge Kalkınma Komitesi |
Harekete geçen sivil toplum kuruluşları: | TSUM Refah Komitesi (TWC) http://www.tsumvalley.org Orman Makinesi Nepal. Nepal Çevre Gazetecileri Forumu (Nefej). ICCA Konsorsiyumu, Yerli Halkların ve Toplum Korunmuş Bölgeler ve Alanlar (ICCA'lar), www.iccaconsortium.org/ |
İhtilafın yoğunluk durumu | POTANSİYEL / UYKUDA / GÖRÜNMEZ (Mevcut durumda görünür bir örgütlenme yok) |
Karşı hareketin başladığı aşama: | Proje uygulamalarına tepki olarak |
Harekete geçen gruplar: | Yerliler veya geleneksel topluluklar Uluslararası sivil toplum örgütleri Yerel sivil toplum örgütleri Komşular/vatandaşlar/topluluklar Bilim insanları/uzmanlar Dini gruplar Tsumba yerli insanlar |
Harekete geçme şekilleri: | Platform/ağ oluşturma Alternatif çözüm önerileri oluşturma Ulusal ve uluslararası STK'ların müdahil olması Medya tabanlı aktivizm/alternatif medya Doğa Ana’nın haklarına dair argümanlar Kutsal Doğal Bölge Bildirgesi (SNS) |
Çevre etkileri | Potansiyel: Biyolojik çeşitlilik kaybı (yaban hayatı, tarımsal çeşitlilik), Gıda güvenliğinin tehdidi ve gıda krizi (ekin bozulması vb.), İklim değişikliği, Manzara/estetik kaybı, Toprak erozyonu, Atık taşkını, Ormansızlaşma ve yeşil örtü kaybı, Yüzey suyu kirlenmesi/su kalitesinin (fizikokimyasal, biyolojik) düşmesi, Diğer çevre etkileri |
Sağlık etkileri | Potansiyel: Kazalar, Çevreyle ilgili diğer hastalıklar |
Sosyoekonomik etkiler | Görülen: Geleneksel bilgi/yöntem/kültür kaybı, Artan asker ve polis mevcudiyeti, Doğal güzelliğin ve ilişkilendirilen yerel aidiyet duygusunun kaybı Potansiyel: Yerinden edilme/zorunlu göç, Şiddet veya suç artışı, Geçim kaynağı kaybı, İnsan hakları ihlalleri, Diğer sosyoekonomik etkiler |
Projenin mevcut durumu | Faaliyet göstermekte |
İhtilaf sürecinde gerçekleşenler: | Arazi sınırlarının belirlenmesi Yasal değişiklik/yeni yasal düzenleme Katılımcı mekanizmaların güçlendirilmesi IUCN ve CBD COP gibi diğer uluslararası kararlar ve programlar tarafından tanınan konsepte göre SNS ve ICCA uygulamalarının teşvik edilmesi, sorunun uzun vadede çözülmesine yardımcı olacaktır. |
Varsa öneriler: | Geleneksel yasaları ve uygulamaları tanıyarak ve destekleyerek kalkınma, TSUM biyo-kültürel koruma için en acil ihtiyaçlardan biridir. Bu, Tsum Vadisi'nin "bölge ve Yerli Halklar (ICCA) tarafından korunan alanlar" olarak bildirimi ile yapılabilir. IUCN'nin 147 numaralı tavsiyesine göre kutsal doğal alanlar (SNS) kavramı da aynı derecede önemlidir. |
Bu ihtilafta çevre adaleti sizce sağlandı mı?: | Evet |
Neden? Kısaca açıklayınız: | Evet, yerel geleneksel yasalara ve uygulamalara tanınma ve destek, hem uzun vadede çevresel ve sosyal adaleti sağlayacaktır. Devlet, Vadiye Nepal'deki ICCA'lardan biri veya SNS olarak yasal olarak tanınırsa ve buna göre destek sağlarsa, yerel halk TSUM Vadisi'nin Nepal'deki örnek biyo-kültürel alanlardan biri olarak korunmasını sağlayabilir. Uluslararası yasal standartlara ve kararlara dayanan bu kavramlar, ulusal düzeyde ulusal politika girişimleri ve gerekçelerle uygulama için uluslararası temeller sunmaktadır. |
İlgili yasa ve mevzuat - ihtilafla ilişkili hukukî metinler |
| |
Referanslar - ihtilafla ilgili makale, kitap… |
| |
| ||
İlgili görseller (fotoğraflar, videolar) - ihtilafla ilgili fotoğraf ve video linkleri |
|
Son güncelleme | 14/03/2019 |
İhtilaf no: | 2510 |
Images |
|
A photo of Tsum Valley
Mani Walls on the village foothill in Uppter Tsum
|
|
Tourists entering in Tsum Valley
Group of tourists entering to Tsum vallye just down to Lokpa village of lower Tsum (@ Jailab)
|
|
People Gathering
People in Tsum valley participating in religious preaching of Lama in Shyakya Festival in 2012 (@ Nima Lama)
|